Etické otázky klonování lidí

Vědci, sdělovacích prostředků a dokonce i někteří lidé víry donekonečna diskutovat o etice klonování lidí. Odpůrci klonování zobrazit jako naprosto neetické, nepřirozený vznik života. Kromě toho, oponenti věří vědci, kteří vytvářejí duplicitní formu života zcela odporuje povaze. Protikladně, podporovatelé zobrazení klonování jako krok ke zlepšení života, a jako příležitost diktovat charakter. Příznivci věří, že od roku lidé přirozeně vytvořit život, lidé také ovládat sílu ke zlepšení života. Klonování embryí

Náboženská tolerance vysvětluje, embryo klonování uměle rozdělí embryonální buňky do dvou nebo tří embryí, které tvoří dvojčata nebo trojčata. Náboženská tolerance konstatuje, že příznivci odkaz většího porozumění potratů a lepší porozumění genetice jako přínos pro klonování embryí a výzkumu. Podporovatelé také věří, že ženy by mohly mít tolik dětí, kolik chtějí v jednom těhotenství, spíše než vícečetných těhotenství. Nicméně, náboženská tolerance poznamenává kritik obavy spojené s bezpečností, stejně jako nepřirozený vznik života. Náboženská tolerance podezření, že embrya riziko zranění nebo dokonce zánik během klonování řízení. Navíc klonované embryo není přirozeně vytvořené embryo, a tak byla stvořená bytost se přirozeně koncipován.
Reprodukčního klonování

reprodukčního klonování konkrétně vytvoří kopii stávající formy života. Náboženská tolerance popisuje proces reprodukční klonování, protože DNA formě života se aplikuje a nahradí vajíčka DNA. Výsledky těhotenství a replikou původní DNA je na světě. Jako náboženská tolerance vysvětluje, je reprodukční klonování byly pokusy na zvířatech, ale je velmi nezákonné a odsoudil v mnoha zemích. Náboženská tolerance uvádí výsledné genetické vady z klonování jako důvod pro odsouzení, a mnoho praktických lékařů považuje klonování lidí za nemorální.
Terapeutického klonování

Terapeutické klonování představuje významné etické dilema. Jako náboženská tolerance vysvětluje, terapeutické klonování replikuje varhany. Klonované orgán může nahradit stávající vadný orgán, nebo dokonce vyměnit vadný tkáň orgánu. Nicméně, replikace tkáně nebo celý orgán je problematické. Replika není přirozeně vytvořen a jednoduše kopírovat varhany bez replikace celá lidská není zaručena. Pokud replikaci varhany vyžaduje úplnou replikaci člověk, pak replikovány lidské slouží pouze jako prostředek k dosažení cíle. Založit bytost v celé existenci o dárcovství orgánů a experimentování je eticky sporné.
Hrát si na boha

Pro některé lidi víry, opozice vůči klonování lidí je víc než fyzické a psychologické bezpečnosti. Jak SRTP vysvětluje některé náboženské jedinci zobrazení klonování jako lidstvo za předpokladu, že kontrolu nad přírodou. Jednotlivých náboženská doktrína uvádí, že Bůh a jenom Bůh má moc nad přírodou. Podle nauky, že Bůh je zodpovědný za stvoření života, a za předpokladu, lidstvo genetické rozmanitosti. Jak poznamenává SRTP, klonování lidské bytosti je v naprostém rozporu zachování rozmanitosti. Klonování proces umožňuje věda a lidé, spíše než příroda, diktovat genetiku.
Vztahy

SRTP zkoumá dopad klonování na vztahy, a to zejména pokud se dozví, že klon on nebo ona je replika. SRTP připouští, že psychologické účinky repliky objevování jejich narození a replikaci nejsou známy. Díky lidem, kteří neznají účinky v předstihu, SRTP k závěru, že lidé nemají právo vytvářet psychologické riziko. Ještě důležitější je, klonování představuje mnoho fyzikálních riziko pro matku, stejně jako klonované lidské bytosti. SRTP konstatuje, že ovce, klonování za následek mnoho komplikací v těhotenství, jakož i abnormality v klonované bytosti. Proto lidé nemohou eticky a morálně uložit fyzikální rizika na sebe a neznámé psychologické účinky nestojí za riziko.