Odvolání nebo „Diogenes syndrom“, odborné analýzy

odstoupení od smlouvy „Diogenes syndrom“, nebo expert analýza
starořeckých filozofů je odvozen z
psychosomatické psychiatrie srdci a neurologické společnosti

se stala sociálním problémem „odstraněním“. Odstoupení populace v kabinetu průzkumu se odhaduje na 670.000 lidí, ale ne pouze lidé, že je nutné navštívit cítit bolest v srdci, jako je úzkost a deprese říci, že odstoupení kousat, nic Někteří lidé Zdá se, že i nadále žít bez pocitu bolesti. Případové studie, jako v tomto případě, že pohyb Mitateru být odvozen z řeckého filozofa „Diogenes syndrom“ je, má vyjít v části psychiatra Francie. 36th Japan psychopatologie, psychoterapie Society (říjen 11 a 12 dní, Kyoto), v dílně, Nagoya University Student Poradna of Tadashiakira Furuhashi, odborný asistent (psychiatr) znamená, že „odejmutí Diogenes syndrom poloha a hlásil, že někteří mají otázky. "

libido je „živobytí“ z Diogenes syndromu

řekl Furuhashi nedávno, papír na sebe byl zveřejněn ve francouzském psychiatrického časopisu „stažením z trhu“ ( „l'Evolution Psychiatrique „2013; 78: 249-266), na základě, pokud jsou uvedeny ve Francii japonských abstinenčních případech, že“ z publika bylo zdůrazněno jako jeden „nikoli Diogenes syndromu.

hlavně „Diogenes syndrom“, který lze pozorovat ve stáří, na samotě, na špinavé život, není tam žádný ohled na stav svého těla, odmítá vnější pomoci, nesmyslné shromažďování zvyk k dispozici jsou funkce jako mající, tyto příznaky se považuje za projev obranné funkce stresu v důsledku stárnutí. Filozof způsobem pacientova života starověkého Řecka, helénistické Kiniku škole (cynika), z jeho podobnost s Diogenes, nemocné britského geriatrické psychiatra ANG Clark a jeho kolegové byl jmenován v roce 1975 ( „Lancet“ 1975 , 305: 366-368).

Diogenes syndromu se říká, že duševní choroby, která vede k „zachycovací poruchy (Hromadění porucha)“, jednou obyčejný ve vysoké společensky úspěšných takový inteligenční kvocient (IQ) lidí. Jako typický příklad v moderních obyvatel „smetí domu“. Ve Francii C. Hanon kol studii, jít ven, aby zaplnil samotu a prázdnotu hromadí doma přijít vyzvednout odpadky jako „aktivní Diogenes syndrom“, odpadky z důvodu samoty a prázdnoty tam je rozdělen na což má za následek hromadění odpadu v domácnosti nelze likvidovat „pasivní Díogenés syndrom“ ( „Encephale“ 2004; 30: 315-322). Pacient může být řekl, aby byl z toho se zpracování na vlastní pěst, aniž by narážela do jiné své vlastní pocity, a instinktivní touhu pohybu (libido ekonomiky) je „soběstačný“.

Diogenes
of oddával masturbace na náměstí „světové občanům“

Diogenes byl jedním z Magodeshi Socratese, máme představu o tom, „blízko k Bohu, tím méně to, co potřebujeme,“ barelů nazývané také z toho, že jsem žil v (hlavně) a „sud Diogenes“. Alexandr Veliký (Alexandr Veliký), je navštívit hlaveň domu Diogenes když se zeptal: „Ještě něco chcete něco“, ale „co nechtějí nic, den odtamtud dostat mé cestě na stávku je anekdota je známý pro přiznání a „(foto).

Navíc, zatímco dopřát v masturbaci na náměstí, „Oh, žaludek i Přál bych si přál a přestal hlad, jestli i třením v takovém stavu,“ také údajně řekl. Jeho způsob života, tak daleko, aniž by byl ovlivněn celními pravda, že často chválil jako sledovat hodnotu pro člověka.

život neusilovat z něčeho jiného než masa na minimum, které vyžaduje policie (městský stát), lze považovat za soběstačný. Nicméně, Diogenes jen divit měl soběstačný život, aby vyplnil osamělost a prázdnotu života. Zeptal se „Vy kdekoli v zemích lidu“, od anekdot „sami Cosmo Polly páska skenovat (Cosmopolitan = občan světa),“ odpověděl znamená, že se cítí jako není tento případ.

odstoupení je odstoupení od smlouvy, který je život, aniž by cítil srdce bolest, jako je například nevede
v „soběstačného“, ale „světového občana“

Na druhou stranu, úzkosti a deprese jak o způsobu života. Záře mezinárodní situace ze svého pokoje přes internet každý den, ponořit se do on-line her, které si klade za cíl zachránit „krizi světa“. Ekonomická závislost na rodiči vyžaduje pouze jednu věc minimum věcí, to se ani nepokouší mít sexuální vztah s opačným pohlavím. Z takovém případě je pohled z ptačí perspektivy na světě (nadhledu) do té míry, aby se pokusili vidět a „libido ekonomiky“ je soběstačná specifická hlediska, je možné vidět místo, které vede ke způsobu života Diogenes.

Nicméně, je odstoupení Diogenes a rozhodná v různých místech, na Diogenes, že občané na světě žije v městský stát externí, odstoupení je směr, pokusit se vidět svět v nadhledu ačkoli tam je, ale že to není v praxi světových občanů vázaný doma ve svém pokoji v interiéru městského státu. Po Furuhashi Pan přemýšlet koncept chorobného „Diogenes syndrom, pacient není vidět studie, které se zmiňují o tom, zda svět civilní. Nicméně nevede odnětí praxi občana světa jako Diogenes Diogenes“ syndrom " pokud by se stal opatrný v této pozici a popřál dobrou“.
(Naoki Miyashita)